Ramadan : 10 conseils pour vivre pleinement les jours de miséricorde

Une tradition populaire divise le Ramadan en trois périodes : les dix premiers jours de miséricorde (rahma), les dix suivants de pardon (maghfira), et les dix derniers d'affranchissement du Feu. Ce hadith, rapporté par Salman al-Farisi dans Sahih Ibn Khuzayma (1887), est classé da'if (faible) par la majorité des savants du hadith, notamment al-Albani (Silsilat al-Da'ifa 871) et Abu Hatim al-Razi. Toutefois, les vertus mentionnées — miséricorde, pardon et affranchissement — sont prouvées par d'autres hadiths authentiques et s'appliquent en réalité à l'ensemble du mois. Un hadith de Sunan Ibn Majah (1643), authentifié par al-Albani, affirme qu'Allah affranchit des gens du Feu chaque nuit du mois.

Les dix premiers jours restent néanmoins stratégiques : ils donnent le ton spirituel de tout le mois. Voici dix conseils concrets pour les transformer en tremplin vers un Ramadan réussi.

Avant l'aube, prenez un instant pour formuler intérieurement votre niyya. Le jeûne n'est pas une simple habitude culturelle : il doit être accompli « avec foi et espérance de la récompense » (imanan wa ihtisaban), comme le précise le hadith de Bukhari. L'imam al-Nawawi rappelle dans son Sharh Sahih Muslim que la sincérité de l'intention distingue l'adoration de la routine. Chaque jour est une nouvelle occasion de purifier cette intention.

Le Ramadan est le mois du Coran — c'est durant ce mois qu'il fut révélé (Coran, al-Baqara 2:185). Le Prophète ﷺ et l'ange Jibril révisaient ensemble le Coran chaque nuit du Ramadan (Sahih al-Bukhari 1902). Un programme réaliste pour les dix premiers jours : lire environ quatre pages après chaque prière obligatoire, ce qui permet de compléter le Coran entier sur le mois. Le hadith rapporté par Ahmad (6626) promet que le jeûne et le Coran intercéderont pour le serviteur le Jour du Jugement.

La prière nocturne du Ramadan (qiyam) est l'un des actes les plus méritoires de ce mois. Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque prie la nuit du Ramadan avec foi et espérance, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés » (Sahih al-Bukhari 2009, Sahih Muslim 759). Al-Nawawi précise que le qiyam du Ramadan se réalise par la prière de Taraweeh. Un conseil pratique : priez avec l'imam jusqu'à la fin, car « quiconque prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, Allah lui inscrit la prière d'une nuit entière » (Sunan al-Nasa'i, rapporté par Abu Dharr).

Le dhikr transforme les temps morts en récolte spirituelle. Le Prophète ﷺ a enseigné : « Le meilleur de vos actes, le plus pur auprès de votre Maître et le plus élevé en degrés, c'est le rappel d'Allah » (Tirmidhi 3377, sahih). Dans un hadith qudsi (Bukhari 7405, Muslim 2675), Allah dit : « Je suis avec Mon serviteur lorsqu'il Me mentionne. » Entre les prières, dans les transports, en cuisinant le ftour : chaque SubhanAllah, chaque Alhamdulillah compte.

Si le Prophète ﷺ, dont les péchés passés et futurs étaient pardonnés, demandait pardon cent fois par jour (Sahih Muslim), que dire de nous ? Apprenez le Sayyid al-Istighfar : « Allahumma Anta Rabbi, la ilaha illa Anta… » Le Prophète ﷺ a promis que celui qui la récite le matin et meurt ce jour-là entrera au Paradis (Sahih al-Bukhari 6306). Les dix premiers jours sont le moment idéal pour ancrer cette habitude.

Le Prophète ﷺ était la personne la plus généreuse, et il l'était encore davantage en Ramadan, au point d'être « plus généreux que le vent porteur de pluie » (Sahih al-Bukhari 1902, Sahih Muslim 2308). N'attendez pas les dix derniers jours pour donner. Offrir un repas de rupture du jeûne vaut la récompense du jeûneur lui-même, sans que celle de ce dernier ne diminue (Tirmidhi 807, sahih).

Le moment de l'iftar est une fenêtre d'exaucement précieuse. Le Prophète ﷺ a dit : « Trois invocations ne sont pas rejetées : celle du jeûneur, celle du dirigeant juste, et celle de l'opprimé » (Tirmidhi 3598, hasan/sahih). Préparez vos du'as à l'avance et récitez la sunna prophétique à l'iftar : « Dhahaba al-zama', wabtallat al-'uruq, wa thabata al-ajr in sha'Allah » (Abu Dawud 2357, hasan).

Dans un hadith qudsi, Allah dit que le jeûne Lui appartient et que c'est Lui qui en donne la récompense (Bukhari et Muslim). Mais cette récompense a une condition : le jeûneur doit s'abstenir de propos indécents et de disputes. Si quelqu'un vous provoque, répondez simplement : « Je jeûne. » Le jeûne est un bouclier (junna), mais un bouclier percé par la médisance et le mensonge perd sa protection.

Ibn Rajab al-Hanbali souligne dans Lata'if al-Ma'arif que le croyant en Ramadan combine jeûne le jour, prière la nuit, charité et bonne parole — et que cette combinaison ne se retrouve dans aucun autre mois. Les dix premiers jours, avant la fatigue de la deuxième quinzaine, sont le moment de créer des rituels personnels : un quart d'heure de méditation après le fajr, une lecture de tafsir avant le dhuhr, un moment d'introspection avant le maghrib.

Un Ramadan sans objectifs risque de passer sans transformation durable. Fixez-vous des cibles concrètes pour les dix premiers jours : compléter un tiers du Coran, mémoriser trois nouvelles sourates, donner la sadaqa chaque jour, accomplir deux rak'at de prière nocturne supplémentaires. Ibn al-Qayyim rappelle que le dhikr est l'acte le plus élevé en degrés — faites-en un compteur quotidien.

Les premiers jours forgent le Ramadan tout entier

Les hadiths authentiques nous enseignent que la miséricorde, le pardon et l'affranchissement du Feu imprègnent chaque nuit du mois béni. Mais c'est dans les dix premiers jours que se construit l'élan, que les habitudes se forment et que le cœur s'ouvre à la transformation.

Commencez fort, commencez sincèrement, et laissez la miséricorde d'Allah faire le reste. Comme le dit le hadith qudsi : « Si Mon serviteur s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée. Et s'il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant » (Sahih al-Bukhari 7405, Sahih Muslim 2675).

Qu'Allah accepte notre jeûne, nos prières et nos invocations. Ramadan Mubarak.